中新社 联合国10月24日电 联合国安理会24日就巴以局势举行高级别会议。多国代表在会上发言，呼吁实现人道主义停火，敦促安理会采取行动。

　　联合国秘书长古特雷斯在开场发言中指出，当前，中东局势正“每时每刻都更为严峻”。分歧正在将社会撕裂，而更大范围的紧张态势有可能一触即发。现在必须明确一些原则，保护平民是首要考量。他再次呼吁立即实现人道主义停火，以缓解冲突造成的巨大苦难。

　　联合国中东和平进程特别协调员文内斯兰作通报表示，巴以紧张局势存在向更广泛地区外溢的风险。任何误判都可能产生“不可估量的后果”。他强调，必须推动通过谈判来达成和平。

　　安理会本月轮值主席巴西外交部长维埃拉发言强调，各方必须严格遵守国际法，并用区分对象、相称性、人道、必要性和预防的基本原则指导和贯穿所有行动。以色列有义务根据国际人道法保护加沙人民。

　　美国国务卿布林肯在发言中强调了保护平民的必要性，并表示以色列有权利和义务进行自卫，但需注意方式方法。他指出，哈马斯并不代表巴勒斯坦人民，不应让巴勒斯坦平民为武装分子的行动负责。他敦促各方考虑“人道主义暂停”。

　　法国外交部长科隆纳发言表示，在尊重国际人道法的情况下，以色列有权自卫，但所有平民的生命都必须得到保护。她呼吁实现“人道主义暂停”，敦促安理会行动起来，履行其职责。

　　英国安全事务国务大臣图根哈特发言表示支持以色列行使自卫权。与此同时，他承认巴勒斯坦人正在遭受苦难，并指出英国已承诺额外资金用于支持加沙的平民。他说，英国在中东和平进程问题上的长期立场是支持通过谈判达成解决方案。

　　俄罗斯常驻联合国代表涅边贾说，这次会议的举行正值联合国日，但空前的暴力事件导致巴以双方都遭受了“灾难性”的伤亡。他谴责美国破坏了解决该地区长期冲突根本问题的政策，呼吁根据安理会和联大决议，在国际社会认可的“两国方案”基础上公正地解决巴以冲突。

　　中国常驻联合国代表张军发言表示，中方呼吁安理会尽快采取负责任、有意义的集体行动，发出鲜明、有力的共同信号。他强调，必须把推动全面停火作为压倒一切的优先目标，必须把避免更大人道灾难作为当前努力的重中之重，必须守住保护平民的国际人道法底线，必须坚守公平正义。他指出，解决巴以冲突的根本之策是落实“两国方案”，实现巴勒斯坦和以色列和平共处。

　　巴勒斯坦外交部长马立基出席会议发言表示，安理会和国际社会有责任和义务拯救生命。他强调，“安理会的一事无成是不可原谅的”。只有立即结束以色列对加沙地带巴勒斯坦人民发动的战争，才能避免更大的人道主义灾难和区域内的冲突外溢。

　　以色列外交部长科恩出席会议发言指出，“哈马斯是新的纳粹”。他呼吁立即无条件释放人质，并表示以色列有权利和义务进行自卫。他强调，以色列对10月7日事件的适度回应“事关生死存亡”。(完) 【编辑:叶攀】

　　 中新社 南昌2月29日电 题：品明清御瓷：诗、书、画、印皆入瓷

　　 中新社 记者 李韵涵

　　从庄严肃穆的祭祀瓷，到极尽巧思的赏玩瓷，正在江西省博物馆举办的“御瓷归来”展览中，180件御瓷珍品记录了明清时期中国最先进的制瓷工艺，亦承载了浓郁的东方气韵与审美。

　　御窑，是明清两朝在景德镇设立的专门负责组织瓷器生产的机构，所产瓷器专供御用。从文人雅士到花鸟鱼虫，从吉庆祥瑞到佛道仙缘，御瓷所呈现的主题装饰不仅反映出当朝统治者的喜好，也体现着中华传统文化的深厚意蕴。

2月27日，正在江西省博物馆展出的“粉彩开光乾隆御制诗花卉纹蝠耳瓶”。　刘思伟 摄

　　“雍正更欣赏风雅、雅致一些的瓷器，乾隆则喜爱繁复华丽与奇巧的瓷器。”展览中有一款“粉彩开光乾隆御制诗花卉纹蝠耳瓶”，江西省博物馆藏品保管部保管员、“御瓷归来”展览策展人李雪蕾介绍说，此瓶上的画为康雍名臣蒋廷锡所绘四季花卉，诗文出自乾隆御题诗，采用斗彩和粉彩相结合的装饰，工艺复杂，并钤“惟精惟一”“乾隆宸翰”印，完美体现了诗、书、画、印皆入瓷。

　　“青花瓷和釉里红瓷都是明代景德镇发明的高温釉下彩瓷。”据李雪蕾介绍，青花瓷由含氧化钴的青花料绘制，在明永乐时期，青花瓷所用青花料是进口的苏麻离青，会产生铁锈斑，后经不断创新，明宣德时期逐渐试用国产的青花料。“明清御窑瓷器经过六百年不间断的工艺创新，才能做到佳器频出，高峰迭起。”

2月27日，正在“御瓷归来”展览上展出的“青花釉里红折枝石榴纹抱月瓶”。　刘思伟 摄

　　釉里红瓷由铜红料绘制，经高温氧化气氛下烧成，其纹饰呈红色。李雪蕾介绍说，釉里红的成功烧制需要精准控温，非常难，御窑自明初开始不断改良试验工艺，至清康熙时期呈色稳定，雍正时期青花釉里红技术已至臻纯熟。

　　作为“高精尖”科技成果，御窑瓷器可谓聚历代名窑制瓷智慧，集各类工艺之所长，汇中华传统文化之精粹。据李雪蕾介绍，景德镇御窑不仅可以烧制出仿官、汝、哥、定、钧、龙泉等前代甚至同时代的名窑釉色，还能跨界“整活儿”，用瓷制作出几可乱真的仿青铜、铜器、漆器、竹编、木器、金器、玉石器等制品。

景德镇御窑可用瓷制作出几可乱真的仿青铜、铜器、漆器、竹编、木器、金器、玉石器等制品。　刘思伟 摄

　　“这次展出的清代乾隆时期的僧帽壶，仿藏传佛教僧侣帽子形状制作的器形，纹饰为汉族传统的龙穿绣球花，是汉藏文化融合的体现。”李雪蕾称，此次展览中展出了许多具有少数民族风格的御瓷，还有许多郑和下西洋带回来的中西亚地区的金属器形和纹饰，御瓷上的阿拉伯文、波斯文、梵文体现着当时国与国之间的交流，是多元文化交融的见证。

2月27日，正在“御瓷归来”展览上展出的“清乾隆时期斗彩螭龙穿花纹僧帽壶”。　刘思伟 摄

　　“末代皇帝溥仪曾请英国人庄士敦当老师，他自己也逐渐接受了一些西式的生活方式，当时景德镇根据他的需求烧制了一整套瓷质西餐具。”李雪蕾称，明清时期，外来文化与本土文化不断碰撞出新火花，也成为景德镇御窑源源不断的创意灵感。

御窑有着严苛的挑选制度和规范流程，该件展品因把五爪龙画成了六爪便不能呈至御前。刘思伟 摄

　　在展览中，除精致的成品瓷外，一些因瑕疵无法面世的碎瓷片也讲述着御瓷故事。“这件器物的器型和发色都非常好，但因为把五爪龙画成了六爪便不能呈至御前，诸如此类任何细微的差错都是不被接受的。”据李雪蕾介绍，明清御窑对于龙纹有严格的规定，尤其是明代早中期，龙纹只许皇家使用，而五爪龙只供皇帝使用，出于御窑严苛的挑选制度和规范流程，明代早中期的淘汰品为避免流入民间都被打碎就地掩埋。

　　自明初建立，经六百余年时光流转，如今的景德镇御窑厂底下仍埋藏着许多不能进宫的碎瓷片。随着古陶瓷基因库在景德镇御窑博物院成立，万千瓷片也有了新使命，正迎来一批又一批游客前来发掘古陶瓷的文明故事。(完)

【编辑:邵婉云】