人民网香港12月19日电（记者陈然）香港特区政府公务员学院与北京大学港澳研究院合办的“一国两制”及当代中国深入研习课程，19日举行以“中国经济的短期波动和长期增长”为题的讲座，由北京大学汇丰商学院创院院长海闻主讲。

香港特区政府公务员事务局局长杨何蓓茵在讲座致辞时表示，特区政府高级公务员必须准确掌握国家经济的发展方向和策略。香港在“一国两制”下拥有背靠祖国、联通世界的独特优势，资金、人才、资讯自由流通，实施普通法制度，是连结内地和国际市场的桥梁，也在国家坚持开放导向中担当重要角色。

她强调，特区公务员必须积极配合政府发挥好香港自身优势，深入对接国家“十四五”规划、粤港澳大湾区建设和共建“一带一路”等国家战略，巩固和持续发展香港“八大中心”的定位，确保香港的竞争力和经济持续发展，同时为国家在全面建设现代化的道路上作出贡献。

约70名首长级公务员参与研习课程，另有约80名政治委任官员和首长级人员报读旁听，通过网上上课。

据悉，“一国两制”及当代中国深入研习课程为进一步加强高层官员及首长级公务员培训而设，共12讲，每月一讲。课程涵盖的主题包括中国共产党与当代中国、中国特色社会主义思想、“一国两制”的理论与实践，以及当代中国社会、经济、国防、科技等多方面的发展。课程由具分量的内地专家学者主讲，并与学员作深度交流。

(责编：贾文婷、常红)

　　唐朝，长安迎来了无数番客经商、定居。回坊在长安城里落地生根，清真寺也随之拔地而起。

　　这些清真寺初建时，就富于中式美学，多以中式宫殿建筑美学为设计理念，将主体建筑巧妙安排其中，辅以亭台楼阁、砖雕石刻、水木花草等，动中取静，静中有动，仿佛一幅徐徐展开的中国画卷轴。

　　位于西安市鼓楼北边的化觉寺，正是这样一座典雅的中国清真寺古建筑。

　　中式宫殿建筑融合清真寺建筑风格

　　化觉寺，因位于化觉巷内，全称“化觉巷清真大寺”。据寺藏碑记记载，该寺初建于唐天宝年间(742年)。明洪武十七年(1384年)，朱元璋特许兵部尚书铁铉对化觉巷清真大寺重修与扩建。化觉寺又经多次重修和扩建，呈现给后人庄严的古寺样貌。

▲化觉寺全景图。(图片来源：陕西伊协微信公众号)

　　全寺总面积1.3万平方米，建筑面积6000平方米。寺院坐西朝东，沿东西中轴线分四进院落，对称分布，不难看出中国礼制思想在建筑构思中的运用。每进院落中间或筑门楼、或置院墙相隔，呈现出和谐井然的四合院模式，风姿各异，自成一体。

　　第一进院落中最醒目的建筑莫过于木牌楼，样式为三间四柱三楼式，重檐歇山顶造型，檐下斗拱层层叠叠，高大雄伟。背后为砖雕照壁，中心主体图案为三方菱形菊连图，据证为清代所筑。

▲化觉寺木牌楼。(作者 供图)

　　第二进院落的标志性建筑是石牌坊，为中式三间四柱式样，中楣镌刻“天监在兹”，两侧楣刻“钦翼昭事”“虔诚省礼”，意为造物主正在监督每个人的言行举止，人们理应虔诚自省。

　　石牌坊后南北两侧各建有一座碑亭。一侧碑体正面刻有明万历年间《敕赐重修清修寺碑》，背面有宋代书法家米芾手书“道法参天地”。“道法”源自老子的《道德经》“道法自然”两字，指的是天地运行万事万物并行不悖的真理。在清真寺题字使用道家核心词汇，体现出道伊同理的和谐思想。另一侧碑体正面刻有清代乾隆年间留下的《敕修清真寺碑》，背面是明代书法家董其昌手书“敕赐礼拜寺”。

　　第三进院内，高矗着省心楼(宣礼塔，也称邦克楼)，砖木制结构，三层八角攒尖顶，覆盖蓝色琉璃瓦。楼体两侧厢房设有经堂、沐浴室、会客厅等，功能空间布置一应俱全。《敕赐清修寺重修碑记》中记载，全寺使用的琉璃瓦和瓦当吻兽原为明代皇家宫殿建筑特有建材，皆有嘉靖皇帝特许。

　　第四进院东侧的主体建筑为“一真亭”，又名凤凰亭，集中式牌楼与亭阁于一体。木质结构，中心亭为六角攒尖式，两侧用三柱支撑，状如凤凰展翅。

　　院落西侧由月台而上为礼拜大殿，为“明七暗九”的中式大殿样式，面阔七间、内深九间，单檐歇山顶，勾连搭，面覆蓝色琉璃瓦。

　　四进院落内部皆采用中式园林庭院设计，呈现出内敛古朴的东方园林造型艺术之美。

　　纹样中的中华文化优雅和谐之美

　　寺院有花卉树木、假山鱼池、砖雕石刻、匾额楹联等点缀。

　　化觉寺的砖雕作品多用牡丹、菊花和兰花等中华文化符号创作，倾注着中国人对美好生活的向往和追求。

▲化觉寺砖雕。(图片来源：陕西伊协微信公众号)

　　蔓草纹样点缀在大型砖雕作品的四周，线条分明，圆润细腻。砖雕作品取荷花、牡丹和菊花等原型，经艺术加工后作“S”形波纹曲线排列，构成二次连续图案，造型优美，如风吹花动，又若叶随浪流，一气呵成中蕴含着自然洒脱的气韵。

　　寺内大量运用祥禽瑞兽的艺术符号。青龙、丹凤、朱雀、白虎、麒麟、狮子等中国上古神话中的神兽，有吉祥如意、辟邪镇宅的寓意。凤凰亭的外形象征取材于祥禽凤凰。寺内多处出现雕龙图案。如，石牌坊两侧设有雕龙牌楼，一真亭的匾额装饰为雕龙纹样，二龙戏珠的石刻。寺内大型建筑屋顶的瓦当头，采用传统中国建筑的吻兽，有龙、凤、海马、天马、狮子、狡猊等，寓意辟邪安宅。“祥禽瑞兽”出现在化觉寺内，是清真寺建筑中的中国文人意趣与民俗文化的融合。

　　在色彩运用上，化觉寺大量采用红、黄、蓝、绿和白等彩绘，极富地方民俗特色。礼拜大殿顶棚上600余块彩绘天花板，各成花叶图案，色彩亮丽。墙壁顶端利用沥粉金柱做成门罩、垂柱等饰物，中央象征礼拜朝向的“窑殿”呈拱尖状，内饰几何纹样。在其上方和左右做层层扩布浅雕，饰以蔓草纹样，再辅以中国传统的牡丹、宝瓶纹饰，既有异域风情，又有中式建筑艺术古色古香之韵味。

　　体现在碑刻匾额中的包容性

　　寺内陈列大量碑石。《创建清真寺碑记》写到“惟圣人心一而道同，斯百世相感而不惑。是故四海之内，皆有圣人出。所谓圣人者，此心此道同也。”全篇530余字，用中国儒家思想解释伊斯兰教理，成为以儒释经的金石典范。《重修礼拜寺无相记》碑刻，提到“虽居巷首处触之辄不然，其一瓦一砾莫敢移，虽僧虽道尤莫敢亵一旦”，表明历史上化觉寺与当地佛、道教互无亵渎、三教和谐相处。

　　中文书法作品比比皆是，五间楼檐悬挂的“清真寺”匾额，石牌坊正中镌刻的“天监在兹”，敕修殿正大门上高悬“敕修礼拜寺”，殿内悬挂着慈禧当年书写的“派衍天方”，礼拜殿正门上的匾额书写着“道冠古今”“本然清高”“为善最乐”“普慈万民”等，彰显着中华文明“仁者爱人”与“厚德载物”的精神风范。

　　化觉巷清真大寺地处西安繁华地段，历经1300多年历史沧桑。建筑风格中深深蕴含了中式艺术的审美意趣，直观展现了历史上伊斯兰教融入中国社会和中华文明的实践路径，印证了以儒释经的文明互鉴，更加彰显了中华文明有容乃大的风度与气韵。

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　　(作者简介：赫剑梅，西北民族大学中华民族共同体学院副教授)

　　(来源：道中华微信公众号)

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