中新社 天津12月8日电 题：“良心”何以写入《世界人权宣言》？专家学者共话张彭春人权思想

　　作者 王君妍 孙玲玲

　　《世界人权宣言》(简称，《宣言》)第一条提出“他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”其中，良心(conscience)写入《宣言》，是因为《宣言》起草者之一张彭春的建议和据理力争。

　　在《世界人权宣言》发布75周年之际，为纪念张彭春为世界人权事业发展作出的重要历史贡献、促进对中国人权思想发展的深入研究，8日，“张彭春人权思想研讨会暨《张彭春文集·人权卷》首发式”在南开大学举行，40余位人权专家学者围绕张彭春在《宣言》起草过程中发挥的作用和做出的贡献展开深入讨论。

12月8日，南开大学人权研究中心与张伯苓研究会联合主办、南开大学周恩来政府管理学院和法学院共同协办的“张彭春人权思想研讨会暨《张彭春文集·人权卷》首发式”在南开大学举行。刘峰奇 摄

　　张彭春，字仲述，天津人，中国知名教育家、外交家，南开大学教授，张伯苓的胞弟。作为《国际人权法案》起草委员会副主席，他直接参与和领导《宣言》的起草工作，为世界人权事业发展作出了卓越贡献。

　　“《宣言》完成了人权标准的认定，推动了人权组织的产生，并最终实现了人权规则的落实。是这种价值观使人类社会区别于动物世界。”张伯苓研究会顾问、张伯苓后人张元龙在致辞中表示，《宣言》是推动人类社会走向文明理论之冠，张彭春为其注入了极有价值的中国智慧。

　　“张彭春经历了多年西方教育的培育，但他始终没有忘记自己思想根基是中华传统文化。”中国政法大学教授孙平华说，中华文化中所蕴含的丰富智慧为张彭春提供了强大的思想武器，他善于面带微笑、以幽默的话语，借助中国谚语和熟语以及丰富的外交技巧，表现出了杰出的政治智慧、外交策略和非凡才能。

　　美国学者麦克法兰在《<世界人权宣言>缔造者》中指出，张彭春在《宣言》创制过程中“试图将中国古代哲学理念注入《宣言》”。中国社会科学院国际法研究所研究员赵建文表示，在《宣言》起草过程中，张彭春利用他的中国哲学督促委员会避免走向极端，并且促进了成员们接受不同观念元素的意愿。

　　张彭春提议将中华文化中的“仁”写入《宣言》。何为“仁”？他解释说“仁”就是“人与人的互相体认”(two-man mindedness)。经协商，与其含义最接近的 conscience(“良心”)规定在《宣言》第一条。

　　针对此，西北大学法学院教授王秀梅表示，张彭春主张将代表人口众多的中国的人权理念“良心”写入《宣言》，体现了人类文化的多样性。“在人类几乎所有文化中，最为朴素的‘良心’都占有一席之地。孟子曰‘虽存乎人者，岂无仁义之心哉？’，德国诗人海涅说‘照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心。’”

　　香港中文大学(深圳)人文社科学院助理教授党和苹同样表示，“良心”一词与《宣言》要求的规则性和普遍性高度契合，是成功的中西文化的交融。“尽管儒家思想与西方法律传统有诸多不同，但中国理念对于扩大国际人权规则的代表性是有重要意义的。张彭春非常有创造力地将良心与理性并列，共同作为人的基本组成或者特征，极大增强了对人权的多元文化理解。”

　　南开大学人权研究中心主任常健认为，张彭春的许多人权思想对当今全球人权治理范式的变革仍具有重要的启发意义。在起草《宣言》过程中，张彭春当年所倡导的理念与今天提出的“构建人类命运共同体”理念不谋而合，都体现了以“团结合作”为特征的全球治理范式的要求，对全球人权治理的变革有着重要的启发意义。

　　“站在历史的十字路口，重温张彭春的这些思想，可以使我们认清人权发展的‘正道’，顺应历史的趋势，加强国际团结合作，真正促进世界人权事业的健康发展。”常健说。(完)

【编辑:邵婉云】

　　文/羊城晚报记者 李丽

　　由羊城晚报报业集团主办的“向山海走去”青年导演创作扶持计划(以下简称“山海计划”)，近日在香港文化中心举行作品展映和映后交流活动。三部以“海”为背景的山海短片首次与当地观众见面，香港著名导演、编剧、监制高志森和香港浸会大学电影学院MFA课程副主任温文杰畅谈对“海”的理解，更对2023“山海计划”的青年导演们提出中肯建议和殷切期待。

　　聊对“海”的理解

　　香港文化擅长从文化交汇中汲取养分

　　这次“山海计划”香港展映，三个关于“海”的故事组成了一段独特的“山海记忆”。谈及对“海”的理解，曾为经典港片《花街时代》《鸡同鸭讲》《精武英雄》《无敌幸运星》掌镜的温文杰表示，香港身处海边，绝美的海景是人们对此地最直观的印象之一。与此同时，“海”之一字，更寓意着香港文化擅长从多种文化交汇中汲取养分的特点。

　　曾执导过《富贵逼人》《家有喜事》《花田喜事》《南海十三郎》等经典港片的导演高志森同样认为，“海”对香港至关重要，“这个城市连风都带着一丝咸味”。在他理解中，“海”常与迁徙有关。高志森回忆，20世纪80年代末，部分香港人对海外移民的生活很好奇，为此他执导了电影《富贵再逼人》，“让大家亲眼看看海外的生活究竟什么样”。电影里，董骠和沈殿霞扮演的骠叔骠婶不懂英文又没有驾照，导致他们在海外的生活可谓“又‘盲’又‘聋’又‘哑’又‘瘸’”。

　　温文杰认为，香港文化结合了传统与前卫，优点是中西交流多，但这也带来了过去香港文化缺乏坚固根系的弱点。他说：“我希望香港的艺术工作者能多沉浸于本土生活，更多挖掘艺术中的本土特色。”在这个话题上，高志森回忆：“当年拍《鸡同鸭讲》，我和许冠文看明炉烧鸭都看了好几回，看别人炸臭豆腐也看了几个小时。因此，无论你想拍什么，你都要‘浸’进去，‘活’在里头。”

　　谈大湾区电影的方向

　　拍城市特色，也别忘记人性是共通的

　　2023“山海计划”立足于粤港澳大湾区，面向全球寻找新锐导演力量。什么才是粤港澳大湾区电影？高志森认为：“它绝不仅仅是指粤港澳电影人合拍的电影。更重要的是，我们的受众是八千多万的粤港澳大湾区人。”他解释，曾经的港产片基本靠香港市场就能收回成本，因此作品从剧本到拍摄风格都要为香港观众的口味服务。但如今，一个香港市场已经不能满足一部电影的盈利需求，这才是港产片逐渐淡出历史舞台的根本原因。

　　那么，如何同时满足粤港澳大湾区数千万观众的口味？温文杰认为：“当代的城市生活变得越来越相似，人的喜怒哀乐都可以共鸣。”高志森也表示：“先把自己城市的特色拍好，与此同时，也不要忘记人性是共通的。”

　　2023“山海计划”，方言表达是一大特色。这次在香港展映的三部短片——香港导演苏泽朗的《家庭旅行》、潮州导演陈坚杭的《The River That Holds My Hand》、湛江导演陈家操的《中状元》，均通过创作者熟悉的家乡方言，讲述自我与外界、家乡与世界的关系。对“山海计划”青年导演们的这一选择，两位嘉宾表示赞赏。高志森说：“譬如拍粤语地区的题材，我们就充分发挥粤语的魅力，其他地区上映时需要的普通话版甚至海外版，都可以后面再配音。总之，我们先打动讲粤语的那批观众再说！”他还指出了他近年观察到的一个现象：“我发现，现在的内地观众很喜欢粤语，粤语甚至已经成为一种时尚潮流。”

　　给新一代导演的建议

　　什么事让你开心过、凄凉过？去拍它

　　对于当代中国青年导演，两位资深电影人有何建议？高志森说：“电影不是说出来的，我最大的建议就是多拍。杜琪峰，许鞍华都曾在电视台拍了很多年的剧，什么类型都拍，身经百战之后才去的电影圈。我们不能期待一个什么经验都没有的新导演，一出道就一鸣惊人，这不合理。”

　　温文杰认为，“山海计划”给了一批青年导演们一次难得的实践机会，“每一次拍摄经历，都是对新导演最好的磨炼”。这一点，“山海计划”的青年导演们都表示认同。陈家操在当天的映后交流中坦承：“在参加‘山海计划’之前，我已经拍了两三年的短视频，当时甚至觉得自己再也没有机会去拍真正的作品了。”他说，自己通过“山海计划”美梦成真，也希望看过《中状元》的观众能从中得到鼓舞：“就像片中所说，不管现在是不是小兵，你要相信只要肯坚持，‘乞丐都能中状元’。” 陈坚杭则透露，其作品《The River That Holds My Hand》中的女主人公，过去曾出现在他所拍纪录片的照片中，“因为有‘山海计划’，她才从照片中走出来，讲述自己的故事”。苏泽朗表示，若未来某天自己真的有机会拍长片代表作，“我一定会回想起今天在‘山海’的日子”。

　　苏泽朗的《家庭旅行》拍出了家庭私影像的风格、陈坚杭的《The River That Holds My Hand》用纪实感拍剧情片、陈家操在《中状元》中融入了非遗雷剧……对于青年导演们各有不同的影像风格，高志森总结：“艺术不分对错，但年轻的创作者们在表达自我的同时，也别忘记在各方面关照观众的接受度。”他以字幕处理这一电影制作的小细节举例：“曾经我拍一部电影，有场戏是张国荣和麦嘉在桌子上做很多手势。这一场整整拍了三个小时，但后来我还是决定重拍。原因是两位演员的手部表演刚好被字幕挡住。从观众的角度考虑，这是不能接受的，所以浪费多少菲林都得重拍。”

　　温文杰建议青年导演：“当你人生阅历还不够的时候，就多拍自己最熟悉的题材，不要去模仿别人拍的东西。模仿别人，通常会导致你对生活的观察不够，拍出来的作品显得生硬。”那么，如何从熟悉的生活中提炼题材？温文杰给了一个简单的方法论：“什么事让你开心过、紧张过、凄凉过、兴奋过，你就拍它。总之，去拍那些能触动你心灵深处的东西。” 【编辑:刘阳禾】