中新网 北京12月28日电 (记者 应妮)说起陕北民歌，人们常用“唱红了天、唱恸了地、唱出了一个欢天喜地”来概括，这分别对应的是《东方红》《哀乐》和《春节序曲》。陕北民歌在中国的广泛影响力由此可见一斑。

展览现场。　主办方供图

　　“榆林·陕北民歌展”28日在中国工艺美术馆·中国非物质文化遗产馆正式对公众开放。展览以陕北经典民歌现场活态展演为主线，配合多种的展陈手段，力求带给观众沉浸式体验。

　　陕北民歌是流行于陕西省北部黄土高原上的各类民间歌曲的统称。其品类丰富，主要包括信天游、山曲、爬山调、船工号子、大秧歌调、旱船曲、酒曲、二人台、榆林小曲、清涧道情、传统小调及众多风俗歌曲等共两万七千余首。陕北民歌直接产生于日常的生产生活之中，与当地人的语音腔调、地域性格、生存环境、生活情感等联系紧密。

开幕式现场表演。　主办方供图

　　陕北人善于把他们在生产劳动、节日庙会、苦难、忧愤、爱情、婚姻中的种种感受用民歌表达出来，矢口即兴、随性而歌，它高亢粗犷、质朴率真而又委婉悠扬，展现出黄土高原独具的地域风格特点。因此陕北民歌也被誉为一部揭示陕北黄土高原社会、历史、文化、民俗信仰、人情世故的百科全书。

　　陕北民歌的蕴藏十分丰富，从1938年被鲁迅艺术学院的音乐家们发现以来，记录、整理活动从未停止。从现有资料可见，“陕北民歌”这一概念是在1939年正式出现；鲁迅艺术学院音乐系成立中国民间音乐研究会后，发表陕北民歌收集整理成果，文学系对民间文学材料加以整理，筛选出400多首陕北民歌编为《陕北民歌选》，标志着陕北民歌从口头传唱到书面记录的第一次转变，是陕北民歌发展历史的里程碑。

展览现场的沉浸式区域。　主办方供图

　　此次展览展示内容分为序厅、千年老根黄土里埋、山丹丹开花红艳艳、满天星星一颗颗明、守望非遗留住根脉、信天游永世唱不完等篇章，展览面积约3200平方米。记者看到，展览现场有一处沉浸式展区，模拟了陕北地形地貌，在多媒体手段的运营下营造出瀑布的壮阔、高原的寂寥、窑洞的静谧，歌手、演员们在这样的环境中放歌和表演，瞬间就把观众带入到情境之中。

展览现场。主办方供图

　　中国艺术研究院院长、中国工艺美术馆·中国非物质文化遗产馆负责人周庆富表示，展览以陕北经典民歌现场活态展演为主线，配合多种的展陈手段，在有限的空间内将陕北民歌的“古与今”“形与魂”“人和物”“静与动”充分呈现出来。举办“榆林·陕北民歌展”是该馆展示音乐类非物质文化遗产的一次重要探索，希望大家共同为非遗活态传承、讲好非遗故事、传播好非遗声音贡献力量。

嘉宾共同启动展览。　主办方供图

　　展览由中国工艺美术馆中国非物质文化遗产馆、中共榆林市委、榆林市人民政府主办，将持续展出至2024年6月27日，其间榆林市相关部门及各县市区将举行多场活动。(完)

【编辑:黄钰涵】

　　 中新网 天津1月20日电 (刘俊苍)20日，由敦煌数字艺术馆、天津滨海美术馆主办的“丝路撷珍——甲辰贺岁陈幼白敦煌重彩艺术展”，在滨海美术馆开幕。画展展出了旅美艺术家陈幼白近年创作的敦煌重彩主题绘画以及龙年贺岁主题作品近百幅，以架上绘画、文献、影像等形式呈现了陈幼白先生的艺术面貌和精神追求。

陈幼白(右一)在画展现场介绍作品。刘俊苍 摄

　　陈幼白是从天津走出去的旅美艺术家。60年代陈幼白来到敦煌，从事敦煌壁画的美术研究、绘画修复以及临摹工作17年。移居美国后，陈幼白更积极学习西方艺术精华，不断丰富自己艺术创作。

“丝路撷珍”陈幼白敦煌重彩艺术展现场。刘俊苍 摄

　　敦煌壁画是敦煌文化最核心的部分，有着独特的艺术生命。陈幼白的敦煌主题绘画在吸收中国传统审美的基础上，进一步丰富和扩大了重彩技法，形成了独具特色的重彩工笔人物绘画风格。其作品《飞天》、《山海经》、《山鬼》等，融汇中西方艺术，通过线条的勾勒在静态的画作中展现出一种动态的敦煌美。

天津华侨书画院院长王冠峰(右一)在画展现场观看作品。刘俊苍 摄

　　天津华侨书画院院长王冠峰认为，线条在绘画中是一种具有高度概括性的表现形式，简单的线条可以勾勒出一个完整的形象，对于造型的塑造尤为重要。陈幼白的敦煌壁画动静相和，既具有艺术感，又具有一定的生命力。

　　画展将持续展至2月25日。(完)

【编辑:苏亦瑜】