(原标题：圆明园研究与保护2023国际学术研讨会在北京举行 中外学者为何依然关注圆明园？)

　　圆明园是中华文明的瑰宝，是东西方文化交流融合的典范，也是国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的历史见证地。这座历经辉煌与苦难的“万园之园”，如何在中外文化交流和互鉴中继续发挥作用？

　　10月28日，圆明园研究与保护2023国际学术研讨会在圆明园遗址公园举行，来自故宫博物院、国家图书馆、圆明园研究高校联盟成员单位的专家学者，和来自美国、加拿大、法国、意大利、韩国、印度等国的高校教授，共同探讨如何推动圆明园遗址保护与利用高质量发展。

10月28日，圆明园研究与保护2023国际学术研讨会现场，部分与会专家学者合影。　活动主办方供图

　　一段中西文化交流之旅

　　耸立于圆明园的西洋楼，由多名法国传教士参与建造，它不仅有着浓厚的中华文化烙印，还带有路易十四时期的法国风。加拿大拉瓦尔大学历史系教授李晟文表示，“在这里，中国十二生肖的象征物与西式喷泉融为一体，这就是中法文化交织与结合的结果。”

　　西洋楼是我国皇家宫苑中第一次大规模仿建的西洋建筑群，位于圆明园中长春园的北界，由意大利传教士郎世宁、法国传教士蒋友仁和王致诚等设计监造。

　　1743年，王致诚在给法国友人的信中对圆明园极为推崇，赞美中国人在园林建筑方面丰富的想象力，而与之相比，西方人显得十分贫乏。6年后，王致诚的信首刊于《耶稣会士书简集》，不久被译成多种文字在西方广为流传。

　　意大利汉学家、北京外国语大学教授麦克雷指出，郎世宁的参与对圆明园来说意义重大，当他开始到中国工作时，欧洲已有了大量关于中国的文章。而与郎世宁同时期的汉学家，大多对中国传统文化中的语言和写作、哲学和历史、地理与社会着迷。

　　李晟文介绍，西洋楼内还陈设有大量的西洋器具，如家具、望远镜、自鸣钟、洋琴、地球仪等，这些物件有的来自法国，有的为法国传教士制作。乾隆晚年，法国传教士巴茂正和意大利传教士德天赐共同制造的一座能写字的写字人陈设钟，就陈放在圆明园奉三无私殿内。

10月28日，圆明园研究与保护2023国际学术研讨会开幕式在圆明园管理处多功能厅举行。　活动主办方供图

　　“中国风”吹入欧洲园林界

　　圆明园建成后，对西方的建筑有着较大影响。李晟文表示，中国园林不求对称，不尚人工雕琢，师法自然，如同一股清风，吹入欧洲园林界，令人向往和效仿。

　　他以英国建筑师威廉·钱伯斯为例指出：“威廉·钱伯斯推崇中国人‘庭院以自然为模范……主张一切美来自自然’的观念，认为‘中国人设计的园林确是无与伦比的’，并模仿建造了一座中式园林——丘园。”位于英国伦敦的丘园中，现在依旧可以看到由威廉·钱伯斯设计的“宝塔”，八角形的结构，塔顶边缘有龙的图案，极具中国特色。

　　圆明园兴，先人将中式园林带到西方；圆明园衰，今人将“万园之园”的苦难与辉煌再度传至世人。

　　此次参会的美国弗吉尼亚州立大学教授汪荣祖，曾写下《A Paradise Lost:The Imperial Garden Yuanming Yuan(追寻失落的圆明园)》一书，该书英文版于2000年由美国夏威夷大学出版社出版，也是第一部由中国人用英语撰写的全面研究圆明园的历史著作。

　　从圆明园的布局，到五位清帝在圆明园的日常、政治活动，再到圆明园被焚毁掠夺，汪荣祖在书中写道：圆明园这座皇家御苑的兴衰，是清朝帝国史的一个缩影……

　　今年10月，圆明园博物馆正式揭牌，并展出马首铜像、铜鎏金象首、青玉老人山子等珍贵文物。在汪荣祖看来，“圆明园可以成为一个很伟大的遗址博物馆，让散失在外的文物慢慢回到这里。”

10月13日，“圆明园石柱回归展暨2023北京公众考古季”开幕式在北京圆明园博物馆举行。展览集中展示7件圆明园流失石柱文物，均为汉白玉材质，推测均来自西洋楼遗址区。 记者 崔楠 摄

　　“对圆明园的研究是我们应有的自觉”

　　圆明园是雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝的御政之所，从宫廷政权符号的角度来分析，它的地位与故宫同等，而西洋楼体现了中西方艺术文化的交融。法国滨海大学教授马骊表示，“圆明园最后焚毁于英法联军，是文明史又一段千古遗恨的伤心史，对圆明园加以研究研讨，是我们从事东西方文化学术交流的学者应有的自觉”。

　　在北京外国语大学做访问教授时，韩国明知大学教授姜允玉曾多次参观圆明园，对圆明园有着独特的感情。她提到，中韩两国是一衣带水的友好邻邦，明知大学也曾发表过数篇基于增强现实技术的圆明园数字景观研究成果，在国际学术交流活动中，“我们每个专家学者的共同愿望，就是借助学术论坛交流的平台，来凝聚共识、砥砺共进。”

　　印度国际大学中国学院院长、教授阿维杰特·班纳吉表示：“中华文明传播到世界各地，不断推动着人类文明进程。而印中两国祖先来往，相互学习、交流佛经，留下了丰富的物质和精神遗产，成为世界文明交流史的佳话，中国敦煌和印度的那烂陀正是两国文明文化融合的历史见证。”

　　历经时代变幻，圆明园早已不只是一处世界奇迹，或战火遗址。作为中西文化交流的历史见证和重要载体，断壁残垣的圆明园更将在世界的持续关注、研究下，迎来属于它的“新生”。

　　【对话】

　　北外以译为桥 向世界推介圆明园

　　“北外不仅有语言优势，学校的老师们在历史、文学等领域还有各自研究的长处。”在北京外国语大学(以下简称“北外”)国际中国文化研究院院长梁燕看来，推动圆明园“走出去”，北外有得天独厚的优势。

　　作为圆明园研究与保护2023国际学术研讨会的主办方之一，北外对圆明园有着特殊的感情。2018年，圆明园管理处向北外抛来橄榄枝，表示想与北外合作打造一张圆明园的“国际名片”，并邀请他们来制作圆明园宣传片的不同语言版本。

　　梁燕说道，翻译是北外的强项，但面对圆明园，她也犯起了难。“圆明园每一处景观的起名都很讲究，名字背后有更深的含义，而有些语种里没有和中文名对应的词汇。”

　　在翻译圆明园影视宣传片字幕、圆明园书面宣传资料的过程中，梁燕认为需要尤其注重园内典故、建筑名背后的意蕴，用含义共通的词汇来翻译。如果没有相应词汇来解释，意译则成了最优选。

　　翻译讲求基本功，在北外的教学理念中，不仅是语种的转译能力，学生文化自信的增强同样重要。“圆明园的辉煌和创伤客观存在，所以讲圆明园的故事，我们更注重学生对遗址的亲身接触。”梁燕认为，对学生辨识能力的培养，一定要建立在对中华文化的深刻理解上。

　　2020年，为了加强对圆明园的研究与保护工作，圆明园研究高校联盟正式成立。作为成员单位之一，北外主要承担圆明园中外文献资料库的建设工作。

　　北外国际中国文化研究院副院长管永前表示：“圆明园是一个厚重的文化符号，在中外文化的交流和互鉴中，它仍然熠熠生辉，发挥着重要的桥梁作用。对圆明园的研究与保护是一个很好的引子，把世界介绍给中国，把中国介绍给世界，这就是每个北外人的使命。”(完)(《中国新闻》报记者 李腾飞 作者 刘益伶)

【编辑:邵婉云】

　　每逢过节，尤其是“五一”“十一”这样的“大节”，收到几份“红包炸弹”再正常不过了。如果还要亲自跑一趟参加婚礼，基本上一个月工资就要见底了。除了红包，亲戚、朋友、同事等还要时不时聚一聚，亲友过生日、来访接待等活动，也是时常会遇到的人情往来。

　　这就是所谓的人情——人与人通过赠送红包、礼物等社会资源来与他人保持联系，通过日常往来维持良好关系。梁漱溟先生曾说：“中国人的生活，既一向倚重于家庭亲族间，到最近方始转趋于超家庭的大集团；‘因亲及亲，因友及友’其路仍熟，所以遇事总喜托人情。”人情往来是社会交往的重要形式，本身无可厚非。但是，对于当下的很多年轻人来说，有时人情负担实在太过沉重，甚至影响到了正常生活。对此，我们应该如何破局呢？

　　首先，要学会建立人情账户。现实中，人们时常觉得人情负担很重，但是仅仅停留在感觉层面。自己每个月到底为人情开支了多少，这些支出占据自己收入的多少比例，很多人心里其实并不清楚。

　　这种不清不楚的人情负担，存在两方面的问题：一是相关开支其实在合理范围内，只是因为觉得是被动花钱，心里感到不舒服；另一种情况，是人情开支已经让自己面临入不敷出的尴尬境况。人情往来并不可怕，可怕的是人情开支超过了合理的限度。因此，建立人情账户很有必要。

　　这个账户，可以用来专门记录由于人情往来，自己收入多少、支出几何，相关支出占到自己总收入的百分比是多少。在此基础上，要结合自己的实际情况和财务规划，设置必要的警戒线。每个人的情况各不相同，警戒线的高低也不一样。但是一个最基本的共识是，蛋糕就那么大，不能让人情开支过度影响自己的正常生活。一旦人情上的开支太多，就务必要想办法，让人情账户处于安全合理范围内。如果一段时间内活动集中，人情账户透支，也要尽快让账户回归良性循环。

　　同时，这个人情账户不仅是金钱上的，也是心理上的。人情不要攀比，人情也求不来。不管是亲友往来还是职场人情，该拒绝时要学会拒绝。对于很多人情来说，其实并不是非去不可、非送不可、非请不可、非帮不可。在接到一份邀请时，我们首先要对这件事的重要性和必要性进行基本判断，综合自己的时间安排、财务能力作出决定，而不是因为“不好意思拒绝”“怕没面子”等理由徒受其累。为人情交往“减负”，首先要学会为自己的心态“减负”。要知道，拒绝一场职场聚餐邀请，并不会让自己从此显得“不合群”；用适当理由婉拒一位普通朋友的婚宴邀约，相信也会得到对方的理解。

　　一个成熟的、拥有独立人格的人，应当懂得从实际出发，建立好自己的边界和原则，这样反而会获得别人更多的尊重。当然，拒绝是要讲方法的，要学会平和地表达，真诚地说明自身难处和相关考虑。同时，要就事论事，让对方感受到，自己只是在拒绝这件事，而不是对人的拒绝和否定。

　　我们必须认识到，人际交往中，人情世故很重要，但因为各种原因，也存在很多陋习和不合理之处。不论如何，我们不应该成为人情世故的奴隶，自己永远都有选择的权利。

　　著名心理学家阿德勒说：真正的自由，就是拥有“被讨厌”的勇气。只要我们基于自己的现实处境，勇敢地“做减法”，忠于内心，而不是被外在的评价左右，不去讨好，才是真正的减负，也是自由的开始。

　　(作者系武汉大学发展与教育心理研究所副教授)

　　陈武 来源：中国青年报 【编辑:李岩】