“语贯古今 字载中华”教育部、国家语委重大语言文化工程建设成果展在中国文字博物馆展出。本报记者 柴如瑾/摄

汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及篆、隶书等的绵延发展，承载着中华优秀传统文化。古文字作为中华民族集体智慧的结晶，它的起源发展与中华文明的起源发展基本同步，蕴含中华民族的悠久历史和灿烂文明。揭示汉字的起源、发展及其所蕴含的丰富思想和历史价值，对于中华文明起源和发展研究具有重要意义。

文字起源与中华文明起源同步。中国新石器时代中晚期是中华文明起源的时代。在距今8000多年的河南舞阳贾湖遗址，出土了刻划在龟甲、骨器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龟甲上的刻符，有眼睛形似甲骨文的“目”字，还有像门的“户”字，可以说是世界上最早的具有文字属性的符号之一。带有刻符的背甲与腹甲恰是“天圆地方”的象征，这是古人宇宙观的反映，也是中华文明起源的重要体现。

在安徽蚌埠双墩文化遗址，考古学者发现了数量不少的象形、会意符号。这些符号与在距今5000多年的大汶口遗址等地发现的符号一样，属于早期文字。

距今4000多年的山西临汾陶寺遗址，其观象台与《尚书·尧典》所载“历象日月星辰，敬授民时”密切相关，出土的扁壶上“文”“尧”二字清晰可见，表明该遗址与尧都平阳密切相关。文字的起源和早期发展，是中华民族进入文明社会的重要标识。

古文字资料证实夏王朝存在。经过“夏商周断代工程”“中华文明探源工程”等国家重大文化工程和几代考古学者的接续探索，学界梳理出“王城岗—新密新砦—二里头文化”的夏文化发展谱系，得到越来越多学者的认可。二里头文化遗址发现的大量刻划符号中，有许多可以在甲骨文中找到相同或相似的字。这些文字之所以没有成篇，应与夏商两族文字的使用功能不同有关。据古文字学者研究，清华大学藏战国楚简中的“西邑”指的就是夏王朝。在周代文献中，周人称商王朝为“商邑”“大邑商”，因为夏商周时代的国家形态是以都邑聚落为基础的方国联盟，都邑代表的就是“国家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等记载反映了夏人后裔在商代得到继封，说明夏王朝的真实存在。

又如，经王国维等论证，甲骨文资料印证了《史记·殷本纪》商族先公先王世系的可靠性，而诸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商汤，既是商代开国君王，又曾是夏代部族首领。这足以说明，甲骨文、金文等资料是印证夏王朝确不可疑的重要证据。

古文字内涵塑造了中华民族的精神品格。古人造字即赋予字形以丰富的文化内涵，因此，对古文字的正确解读，是了解上古历史文化的重要途径。

以“文”字为例，“文”的字形本义是胸有文身，是一种纹饰，体现了古人的审美观念。《尚书·尧典》记载：“帝尧曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”尧的品格“文”与陶寺遗址扁壶的“文”字密切相关：以文为美，强调和谐。“文”成为那个时代的重要标识。西周更是“文”的时代，文王之“文”即借鉴了“文”的内涵，周公则在“文”的理念基础上创立礼乐文明制度，故而孔子发出“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”的感叹。

尚“文”之风不仅影响周代的社会风貌，还持续影响中国古代社会，塑造了中华民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到审美与理念，“文”字所蕴含的思想在中华民族的历史发展中意义重大。由此可见，深入发掘古文字的内涵，正是开启中华文明的管钥。

古文字使用体现了早期文明的特点。夏商周是中华文明的早期发展阶段，但每个时代的特点并不相同，这在古文字的形体演变和记录中有所体现。中国文字的发明与农耕文明密切相关，文字的使用与农耕祭祀和祖先崇拜有密切联系。

比如，甲骨文主要是记录商王占卜、祭祀的文字，与宗教祭祀、王朝政治生活息息相关，商王通过五种祭祀方式周而复始地祭祀成系列的、上甲以下的先公先王先妣，形成了规范严密的周祭制度，展现了商人笃信神灵之风和商代政权的神权色彩。大量的铭文记录了周人对祖先的祭祀，他们虽然信仰天命却不迷信天命，反映出更多理性精神，如强调人与人之间的关系，兄弟孝友，父子和谐，等等。

战国时期的文字与商和西周的文字有着极大不同，其书写风格和字形呈现出地域差异和多元特点，用字之法也有不同，而文字书写的特点正是百家争鸣的体现。

习近平总书记在文化传承发展座谈会上深刻总结了中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。汉字的起源、发展也充分反映了这五大突出特性：从原始的刻划符号到今天的汉字，许多字形和内涵都一脉相承，体现了突出的连续性；汉字发展经历“甲骨文—金文—小篆—隶书—楷书—行书”诸阶段，书写趋于简洁实用，体现了中华文明突出的创新性；文字形体至秦而归于统一，形成“书同文”的局面，此后政令归一，文化一统，反映了中华文明突出的统一性；文字在发展过程中，充分吸收不同族群、区域的特色，形音兼顾，具有突出的包容性；古人对“协”“和”“同”等文字的创造和使用，将“武”解读为“止戈为武”，反映了中华民族追求和平的理念。

汉字的这些特性，决定了它具有深厚的内涵和恒久的生命力，成为凝聚中华民族智慧结晶的重要载体。古文字是开启中华文明的管钥。只有深入探究其深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓。

（作者：代 生，系山东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心山东师范大学基地研究员）

(责编：王震、杨迪)

　　高压锅长满按钮 热水器没事说话

　　别让“聪明家电”困住老人

　　“没有触网或触网技能水平较低，导致老年人在数字化社会生活中面临严重不便，面对数字化操作不免产生焦虑情绪。”全国两会期间，全国政协常委、北京协和医院麻醉科主任医师黄宇光，围绕老年数字化学习和生活面临“数字鸿沟”的现象提出相关建议。

　　从家庭内部而言，身边家电越变越“聪明”，提升人们生活品质的同时，却令一些老年人无从下手。

　　体验

　　老人想找不带按钮的高压锅

　　最近，为了给76岁的母亲选购一款高压锅，刘女士跑了两趟家电卖场。将几款尺寸合适的锅，拍了图片给母亲看，她却总是摇头，“觉得按钮太多，用不明白。”

　　母亲想要的，是以往“不带显示屏和按钮”的老式高压锅，在如今线下商场早已遍寻不着。反复劝说下，她才同意买一款操作简单、被放在卖场底层角落里的“过季款”试试。

　　单一功能的家电，选择余地越来越少。陈先生曾想购买一台“最普通”的微波炉，方便给父母热奶热干粮。但一整层卖场，仅有一台旋钮式机器。店员还强调，这属于淘汰品，现在的新款受热更均匀，辐射也小。“我就想既然有更好的技术，为什么不能把产品做得既受热均匀，同时又保留简单的操作呢？”

　　和市民感受类似，记者走访连锁电器综合卖场，发现家电尤其是厨房电器，已经模糊了原本的功能界限，朝着“多面手”方向进化。一台电器往往“身兼数职”，搭载功能又多又细。相应的，其显示屏、按钮等更是排满操作面板，显得“科技感”十足。

　　例如，破壁料理机能打果蔬汁、煮米糊、熬绿豆沙，还能煲汤、做杂粮粥，近20个按键足足排成三行有余。电饭煲要先选米的种类，再选煮饭类别，若想煮粥，还有砂锅粥、香浓粥等模式可供挑选。

　　某品牌导购介绍，目前店里主推的是一款微蒸烤一体机，相当于将微波炉、蒸锅、烤箱集纳在一处。有的更“先进”机型，甚至还拓展出炸的功能。当然，每种功能都对应着相应按钮或菜单，若将时长、火候调得精细些，二三十个按钮是少不了的。

　　家电“进化”至此，确实提升了人们生活的精细程度，但也给一部分人群带来困惑。在电饭煲销售区域，一位老人向导购“诉苦”，儿子给买了口“高级锅”，每次做饭要选了米，再选用什么模式去煮。按键是纯触摸式的，没有凸起，好几次选错开始运行，又不知如何中止，只能赶紧拔电源再重新设置。

　　市场

　　家电功能复杂价格水涨船高

　　在微波炉区域，导购向记者推荐一台智能机。记者称要给老人购买，太复杂可能不好掌握。“会用的，教一教就会了。”导购边介绍边演示，“这里，设置好火力，这里可以加时间，10秒到10分钟都行，再按‘开始’，主要就记住这三步。”记者询问面板中间十来个按钮，导购称，“这些都是做菜的，基本用不到，咱们买了也很少用。”

　　无论是否用得到，看上去要显得很“丰富”。功能多起来的同时，智能家电的价格也水涨船高。像热推的微蒸烤一体机，售价普遍高达三四千元。

　　然而，即便一些在操作上没有障碍，对价格不算敏感的中青年群体，也时常诟病智能家电功能闲置的问题，对刻意的语音互动感到无奈。例如不少人家中的电饭煲能煮汤，压力锅能焖饭，但主要用到的功能各自也就一种。道理很简单，一口锅总不能同时煮肉、饭、汤。“一体机”功能再多，想要蒸馒头的同时把鸡翅烤好，是办不到的。“可能更适合不怎么做饭的年轻人，正好家里蒸锅、烤箱、空气炸锅都没有，偶尔兴致来了烤烤炸炸，就不用再买其他设备了。”

　　去年，小宋家里装修，选购了一台燃气热水器。师傅上门装好后，机器便开始“打起招呼”。考虑到设定好数值后，平时很少调来调去，她便让师傅帮忙关闭了智能语音，“连师傅也说，这个功能其实没什么用。”

　　不久前，家中突然断电，很快又来电，所有电器都重启，热水器又“自言自语”了一番。当下小宋没有理会，晚上和丈夫聊天时，热水器突然高声“插嘴”，吓了人一跳，她赶紧研究着把语音助手功能关掉了。

　　转变

　　“非智能”渐成线上热销卖点

　　“想找老款机器，可以网上看看”，在导购提示下，卖场难觅的款式，消费者转而寻求网购平台。

　　记者看到，格兰仕、松下、美的等品牌的旋钮经典款微波炉线上持续热卖，优惠后的到手价普遍在200至400元间，相当亲民。多打出“老人适用、易清洁、好上手”等标语，数万条评价中，不少都是“特意买的旋钮式，老人小孩用起来都很方便”“对于老人家来说，还是机械的操作简单，之前买的按键款，太复杂了，点启动要按三下，果断退了”“买给老人家晚上热东西吃，安全方便”等表述。

　　厨房电器外，消费者对“复古”的追求还延续到其他家电，例如电视机上。这是曾引发人们热议，诟病智能电器操作繁琐的“重灾区”。中国家电网此前发布的一份适老化电视机调研报告显示，不少老人使用智能电视机时遭遇困难。“开机后不能直达想看的电视节目”“设备多(机顶盒、电视机)不知道互相怎么切换”“操作复杂，不知道怎么找想看的内容”的占到前三位。

　　遇到困难一般如何解决？40.3%的被调查对象选择“问孩子”，还有高达27.2%的用户选择“直接放弃，不看了”。该调研令网友产生共鸣，纷纷称“家里老人就是这种情况……”“别说老人了，一段时间没看，连年轻人都得琢磨一下。”

　　这样的情态下，一批无网络无广告，开机即看的“非智能”电视机反而重受青睐，“非智能”被专门强调出来，成为产品卖点。有消费者甚至称，现在能找到个非智能电视机太不容易，“特地选了完全不智能的，老人非常喜欢，开机就看，不需要搞其他动作。”

　　观点

　　智能不能以牺牲易用为代价

　　工信部曾印发《促进数字技术适老化高质量发展工作方案》，聚焦弥合老年人“数字鸿沟”举措。明确到2025年底，推出100款以上具备适老化特征的智能产品，覆盖手机、电视机等多个类别。这一进程中，业内人士提示，应避免将复杂视作智能，将“适老”等同于低端过时等认知误区。

　　“坦白讲，关注智能电器适老化这几年来，目前市场上令人眼前一亮的适老化智能家电，我暂时还没有看到。”中国电子商会副秘书长、家电产业市场研究专家陆刃波称，“智能”无疑是家电行业未来竞相追逐的方向，但要避免唯智能至上、功能过于细分的误区。

　　什么都让顾客自己判断，繁复的按钮看似选择丰富，却为消费者平添门槛与烦恼，实际上是一种伪智能。让人感觉这个机器很高端，可以卖个好的价钱，商家以此实现对产品的增值溢价。陆刃波认为，智能不能以牺牲简单易用为代价。如果某样家电，一部分人群要通过反复教育才能使用，甚至反复教育了也难以使用，就不能称为真正合格的智能家电。

　　据他观察，一些起步较早国家所推出的适老化智能家电，注重“以人为本”，会从老人心理需求出发，考虑到思维变慢、手脚变慢等生理变化，在细节上做出辅助。例如尽量减少遥控器、机体上的按键旋钮数量，并辅以清晰易懂的图形、颜色标志。洗衣机通过开口角度设计，减少老人弯腰程度，自动识别放入衣物的材质、重量，运行相应洗涤模式。“我们的企业目前还是偏粗放型，研发部门仍停留在产品制造如何降耗降能上，距理想中的智能，还有很长的路要走。”

　　本报记者 魏婧 文 冯晨清 制图

　　来源：北京晚报 【编辑:曹子健】